形象是商品具体化的最後形式形象是商品具体化的最後形式---曾長生 六○年代西方的無政府主義以及中國的文化大革命，都可歸因於這個蘇維埃實驗的失敗，而這個失敗的延長解釋了存在於今日後現代無所不在的消費主義中，那種史洛特迪克(Peter Sloterdijk)所稱的犬儒理性seo(cynical reason)的普遍勝利。因此，難怪這種政治實踐的深刻幻滅會導致市場克制的修辭學之大受歡迎，會導致人類自由之屈服於一隻慷慨大方的看不見的手。 在收音機的時代，霍克海默和阿多諾就注意到一種商業文化工業結構的特殊性，事實上，媒体和市場的類比因這個結構而鞏固結婚西裝了，這兩者可以相比並不是因媒体像一個市場，而是為市場不像它的概念，就像媒体不像它的概念一樣。媒体提供了免費的節目，在這個節目的內容和分類中，消費者沒有任何選擇，但是他們的選擇卻重新被命名為自由選擇。在物質市場逐漸消失，而商品和它的形象常常被視為同一之時，售屋網市場和媒体之間另一種更親密的共存關係出現了，在這個關係中，界線被抹除了。 這種透過內容進行的相互穿透，以一種稍微不同的方式藉著產品的本質被增大，產品形成了一種階級制度，其最高點就在於複製的科技。這種科技的發展現在已經超越了傳統的電視機，已成為資本主義第三酒肉朋友階段的新資訊或電腦科技的縮影。因此，我們必須假設另一種形式的消費，即消費過程的消費，超越消費的內容和直接的商業產品。許多後現代主義的幸福感就是源自對高科技資訊過程的讚頌，當前傳播、語言或符號理論的盛行，就是這個更普遍的世界觀的一個意識形態的副產品。 在這找房子裡，我們必須回到形象的理論，必須回想紀德堡出色的理論引申，即形象是商品具体化的最後形式。在這一點上，過程被翻轉過來了，在廣告中，變成形象的不是市場的商業產品，而是商業電視的娛樂和敘事過程，然後，後者又被具体化，並被轉變成許多商品，從系列敘述到攝影對於空間借錢、故事、角色和時尚所做的事情，這類事情似乎有別於較早且較為人熟知的歷史經驗，而且現在和先前公眾領域的世俗現象合併在一起。 我們必須將公共領域的一個重大的修正予以理論化，這是指意象現實(image reality)的一個新領域的出現，這個領域既是虛構的，也是真實的。今日宜蘭民宿，文化回頭影響現實，使得任何獨立、非文化性或超文化性的現實形式成為問題，到了最後，被指物已經不存在了。此刻媒体本身的內容已經變成商品，然後這些商品被擲到某種較廣泛的市場上，且和這個市場聯合起來，直至二者無法區別，在此，媒体回到市場，成為市場的一部分。 理酒店經紀想的市場情況在今日的處境上是烏托邦式的、不能實現的，就像社會主義革命或轉型在今日進步的資本主義國家裡是烏托邦式且不能實現的。市場最終可能變成烏托邦，就像社會主義是烏托邦一樣。在此情況下，以一種沒有生命力的制度結構(市場本身)，取代另一種沒有生命力的制度結構(支票貼現官僚式計劃)，是沒有用處的。我們所需要的是一個龐大的集体計劃，且積極的大多數都能夠參與這個計劃。然而我們必須明白，實際上，市場根本不可能是一個計劃。
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
591YAHOO!
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Plurk
591YAHOO!
全站熱搜
留言列表
