魚生

　　4月18日，中國道學大師、中國北武當掌門人周海文與中國佛教文化交流發展促進會會長張維新共同受邀拜訪少林寺方丈釋永信。佛學和道學都是中國優秀傳統文化，兩者在幾千年中國文化遺產的繼承和宏揚上產生了深遠的影響，發揮了重要的作用；在凝聚國內外華人的愛國熱情方面也有重要的貢獻。周海文掌門與釋永信方丈分別是道學與佛學的傳承者，此次會面意義重大，引起了社會各界的高度關註。
　　記者獲悉，周海文掌門贈與釋永信方丈親筆書法作品《同歸》，寓意佛學道學“殊途同歸”，道佛兩家均是文武雙修，方法形式雖不同，卻歸同於教導人善良，崇尚合和、和諧、圓滿。這幅書法作品《同歸》意義非凡，它進一步促進佛教道教共同作為凝聚中華民族精神，發揮正能量，促進社會和諧美好，為實現中華民族偉大復興的中國夢將做出一定貢獻。
　　（中國道學大師、中國北武當掌門人周海文（左一）贈與少林寺方丈釋永信《同歸》）
　　道佛同歸，喚醒天下大同的力量
　　《周易·繫辭下》載:“天下同歸而殊途，一致而百慮。”
　　“同歸”二字早在數千年的《周易》上就有記載，《現代漢語詞典》解釋為“通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻採取不同的方法而得到相同的結果。”從錶面上看，道家、佛家各自的主張不相同，但是從道佛兩家的文化最高追求境界來看，又是殊途同歸。
　　佛學文化的最高境界，是一個“佛”字，即覺行圓滿，圓滿一切福德智慧，達到天下大同、天人合一的狀態。“道”是道家文化的核心概念，道家之“道”包含有三個基本的層次：一是本根之道“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，“道”也是天地萬物的總根源和構成天地萬物最原始、混沌未分的自然始基；二是法則之道“人法地，地法天，天法道，道法自然”；三是“上德無為”的無為之道。
　　“同歸”在當代的解讀則是道佛兩家想要達到的同一個結果：天下大同的和諧文化。這不僅有利於世界各民族團結一致，更能推進世界和平統一。中國道學大師、中國北武當掌門人周海文深諳“同歸”之道，以此作品贈與少林寺方丈釋永信，一來代表道佛兩家以“同歸”為信念，以此共勉；二來代表道佛兩家向社會呼籲：要實現中華民族偉大復興需要我們全社會和各方人士共同努力，提升全民族的道德力、精神力和凝聚力。我們要喚醒向善的力量、喚醒與大自然和諧共生的力量，實現人與人之間、人與社會之間、人與自然之間、人與心之間的平衡與和平共處。
　　共同探討儒釋道精深文化的傳承與傳播
　　據記者瞭解，此次拜訪正值中央政治局委員、國務院副總理劉延東視察少林寺之後。國家領導人首肯並充分贊譽少林寺的歷史功績與歷史地位，堅持中華少林武功、堅守和傳播中國傳統文化、將中華少林精神和獨特文化發揚光大至全世界。
　　正如《文子·精誠》所載“三皇五帝三王，殊事而同心，異路而同歸”，北武當與少林寺都面臨著將完成弘揚中國傳統文明、文化、武林精神的重要歷史時期，如何更好地傳承與傳播中華儒、釋、道博大精深的文化成為這次周海文大師拜訪少林寺的主旨。道家崇尚自然，主張遵循客觀規律，人應法天、法地、法自然，即“道法自然”。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，以及生生不息的流行規律。“道”又通過“德”的外化作用，把天地間這些包羅萬象的事物的屬性完整地表現了出來，這就是說“觀天之道，執天之行”。
　　中國道學大師、中國北武當掌門人周海文認為：“在博大精深的中國文化中，儒學文化、佛學文化、道學文化三者融合在我國的傳統文化傳承中都起到了重要的作用。在21世紀，必須喚醒每個有良知的中國人，參與到中華民族偉大復興的歷史重任中來，揮一身正氣，揚民族正能量，找回中華民族的根與民族氣節，與世界共謀發展、共同進步。”
　　會談結束之際，釋永信方丈對周海文掌門的來訪和贈書表示衷心地感謝。“同歸”墨寶，預示著未來道佛兩家共同為中華民族的長足發展和永續發展同歸一心，攜手為實現中華文化復興和實現中國夢，為中華民族的崛起而努力奮鬥、共同努力，並衷心祈願世界和平、人類幸福！
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　　 　　（原標題：中國道學大師周海文贈字少林寺方丈釋永信“同歸”）